关于《弟子规》的争论和结论已经很多了，但有三个严肃问题，我还想再谈一谈：一、习主席号召学习《弟子规》吗？没有！ 有这样一段文字曾经在网上很流传，现在也还有人在传，现抄录如下：习近平同志谈到“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。从这个角度看，我认为，各级领导干部应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。”这段文字被很多人冠以“习主席号召学习《弟子规》”的题目有意无意、有心无心地传播着，但实际上这是一段编造的文字。这段文字中的“从这个角度看，我认为，各级领导干部应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。”这两句话，本是一位学者学习习主席讲话的体会，被一些人直接加在习主席讲话部分内容的后面。这种做法，不仅违背了实事求是的思想路线，也犯了传统文化中所说的“打诳语”的戒律，如不予以纠正，会在一定程度上造成文化认知的混乱。二 、《弟子规》是中国传统文化之根吗？不是！ 有一些传统文化传播者自信满满甚至信誓旦旦地说：《弟子规》是中华传统文化之根，比什么都重要。这种严重缺乏常识的说法不仅有人大谈特谈，竟然也还有人深信不疑。对于具有五千年历史的中华传统文化而言，一部作品是否具备文化“根性”资质，至少要看三个方面：一是是否久远。《弟子规》成于清代，谈不上久远；二是是否深刻。《弟子规》乃童蒙之学，也谈不上深刻；三是是否有所长养。与《易经》《道德经》《黄帝内经》等相比，《弟子规》又有何长养或者说长养出什么了呢？《弟子规》发端于《论语》，若说《弟子规》是中华传统文化之根，那么置《论语》于何地呢？有人说，我学了《弟子规》收益很大、感受很好，所以我觉得它就是我的根。这简直是幼稚可笑，毫无逻辑可言。我们不能因为有人有益于我、友好于我，我们就随便认为祖先，这个道理怕是孩子们也都懂。况且，你认为“根”的东西，也不能就说成民族文化之根吧！这种说法如不予以纠正，会在一定程度上造成文化历史的混乱。三 、学好《弟子规》就能做好中国人吗？未必！ 在很多《弟子规》学修的场合，老师和学员们都爱一起喊一句话，叫做：学好《弟子规》，做好中国人!这句话从逻辑到语法都过于唐突武断，听起来总是怪怪的。儒家的圣贤君子们都从未说过“学好《论语》，做好中国人！”，岂论《弟子规》？作为发端于《论语》的童蒙之作，《弟子规》在行为规范和道德养成等方面有诸多可取之处，青少年乃至成年人学一学，也会有不同程度的收获。但其中也有很多不适合甚至违背现代教育和文明的东西，尤其是《弟子规》里面有40处左右的“勿”字及其所表达的禁忌，从青少年教育成长的规律性上看，不利于批判精神、创新精神、自由精神、平等精神、民主精神等的培养。而离开这些，别说是做好中国人，就连一个社会生活中的自然人怕也做不好，更别说做一个现代文明中的地球人了。特别对于幼儿教育而言，更应慎重对待《弟子规》，因为这个时期是长养天性、呵护人性、形成潜意识和人格基础的重要阶段，超越年龄和心智的过多的限制和禁忌实在是不可取。这种说法如不予以纠正，怕会贻害后学，误人子弟，在一定程度上造成文化传承的混乱。★我们要实现中华民族的伟大复兴，就要建设有中国特色的社会主义先进文化。建设有中国特色的社会主义先进文化，有三个要素，一个都不能少：一是中华优秀传统文化，二是社会主义核心价值观，三是人类文明先进成果。传承和弘扬中华优秀传统文化，仅有发心是不够的，还要正本清源，去伪存真，不能妄自尊大，厚古薄今，这才是我们应有的科学态度。★ 内容转载自公众号 天罡道了解更多